انجمن دانش پژوهان جوان سده

بسمه تعالی

موضوع:تفکرنقاد

کارشناس:استاد صفای پور

درابتداآقای احمدی برنامه رابا وقطعه شعری درمورد ماه مبارک رمضان و توضیح مختصری درمورد تفکرنقاد شروع کردند

سپس کارشناس محترم جلسه اذغان داشتند که تفکر نقاد وابسته به قوه تشخیص ونقادی است که در ان به کشف ناسازگاریها

می پردازیم. ودرآن تناقض وجود ندارد.

برخلاف آنچه که ما تصورمیکنیم تفکرنقاد تنها مربوط به دین ما نیست و امری مهم وبین المللی است. که حتی ازنظر یونیسکو یکی از 14مهارت زندگی به حساب می آید.

درتفکر نقاد در مورد قوانین پوشیده درعقل صحبت می کند بنابر این هیچکس نمیتواند آنها را رد کند
ادامه صورت جلسه را می توانید در ادامه مطلب بخوانید!!

تاریخچه این موضوع به گذشته های دور برمی گردد. که دریونان این فن آموزش داده

می شد. که دنام این علم را سفسطه می نامیدند

وافرادی که به این علم اشراف داشتندرا سوفیسیت می نامیدند. برای نمونه میتوان به یکی ازکارهای آنها اشاره کرد:

این افراد با انسانهای ساده لوح کوچه وبازار بحث میکردند وبه آنها ثابت میکردند که پدر شما گربه است!!!!

تااینکه دربرابر سوفیست فردی به نام سقراط ایستاد

سقراط با الگو قرار دادن اندیشیدن وخیلی خوب پرسیدن(کاری که فیلسوف ها انجام می دهند) توانست بر سوفیست ها غلبه کند.

آقای صفارپور درادامه خاطر نشان کرد که هدف مااز این جلسه اینست که جذب آموزش صورت گیرد نه اموزش.

وما اگر جامعه با تفکر انتقادی پایینی داشته باشیم با مشکلاتی روبه رو خواهیم شد ازقبیل:

_هماناافراد همان می شوند که پدرانشان بودند

_سکه های تقلبی درجامعه رایج می ود

_وجامعه به قهقهره میرود

وبرای دوری از چنین جامعه لازم است مراحلی راطی کرد:

مرحله اول آن بررسی ناسازگاری است:یعنی آیا اندیشه های خود با خودش میخواند(اندیشه های متناقض اندیشه های خودشکن است)

مرحله دوم آن بررسی آنکه کدام بخش از اندیشه های شما غلط است. که برای موفقیت در این مرحله می توان از فن جدل که یکی از مهمترین فنون انتقادی است استفاده کرد.

مرحله سوم چگونه دست طرف مقابل رارو کردند.برای مثال می توان به داستان زیر اشاره کرد:

شخصی خواست از دوست خسیس خود ماشین چمن زنیش را قرض بگیرد

به درب منزل آن رفت وگفت : اتومبیل خود را به من قرض بده

دوست خسیسش گفت :قصد دارم با خانواده به گردش بروم

شخص گفت پس ماشین چمن زنیت را برای مدتی کوتاه به من قرض بده!!!!!

همانطور که اندیشمندان گفته اند:رشد یک جامعه وابسته به فعالیت آزاد عقل درجامعه است عقلی جدا ازعادت ها بر چسب ها

وکلیشه هاست.

وپس از پایان بحث آقای صفای پور شروع به پاسخ دادن به پرسشهای حضار کردند.برای مثال چند نمونه از آن را ذکر می کنیم:

1_اگر شخصی برای رتقاء تفکر انتقادی خود تنها خواست امری را انجام دهد باید چه کرد؟

پاسخ آنرا آقای صفای پور اینچنین دادند که تفکر انتقادی درهمه انسان ها وجود دارد(مخصوصا کودکان) وتنها باید موانع را از سرراه برداشت.

2_موانع آن چیست؟

همانطور که بیان شد اتکاء به سنت ها وعادت ها وکلیشه بودن.

3_حکمت جایگاهش درتفکر انتقادی کجاست؟

حکمت دانش حقایق است.

4_برای برخورد باکتابهای بازاری باید چه کرد؟

حذف یکباره این کتب اشتباهی بزرگی است زیرا باعث بزرگ جلوه دادن انها می شود

باید ابتدا یک کتاب خوب جایگزین آن کرده وبعد به تدریج انها راحذف کرد

در پایان پرسش وپاسخ داستانی نقل شد که به آن اشاره خواهم کرد

در یونا ن استادی می زیست که علم سفسته را اموزش می داد روزی شخصی برای شاگردی پش اورفت وتوافق کردند که نصف شهریه را در ابتدای کار والباقی آنرا بعد ازاتمام جلسات به شرط اینکه تمام فنون این علم را به او آموخته باشد

پس از گذشت زمانی استاد شاگرد خود را فرا خواندوبه اوگفت دین من به تو ادا شده و البقی شهریه را باید پرداخت کنی شاگرد حرف استاد خود راقبول نکردتااینکه در گیری بین آنها بالا گرفت و نتیجه گرفتند که نزد قاضی بروند

پس قاضی از شاگرد خواست که شکایت خود را بیان کند شاگرد گفت:

جناب قاضی اگر من دراین دادگاه پیروز شوم پس دگرنیازی نیست که نصف شهریه خود رابپردازم ولی اگر استاد من بر من غلبه کند یعنی اینکه استاد من تمام فنون سفسته را به من آموزش نداده پس باز حق با من است

قاضی از استاد خواست که از خود دفاع کند استاد گفت:

جناب قاضی اگر مندر این دادگاه پیروز شوم که حق من است که نصف دیگر این شهریه را بگیرم ولی اگر شکست خوردم یعنی اینکه من من از تمام فنون به او آموخته ام که توانست بر من غلبه کند

حال به نظر شما حق باکدام است............................